( كلينى ) در كافى از امام باقر عليه السّلام با سند حسن روايت كرده است « 1 » ، و ظاهر اين است كه آن بسم اللّه اول ( كه هنگام قرار دادن دست راست در آب گفتى ) ، كفايت از اين بسم اللّه نمىكند ؛ چون اين بسم اللّه براى شروع به واجب است و آن بسم اللّه براى شروع به مستحب است ، و علما تجويز كرده‌اند كه نيّت همزمان با شستن دست‌ها باشد ، اگر شرايط شستن دست‌ها براى وضو جمع باشد ، و همچنين همزمان با مضمضه و استنشاق باشد ، و علت آن را چنين بيان كرده‌اند كه اين افعال سه‌گانه ( شستن دست ، مضمضه ، استنشاق ) ، از جمله افعال وضوى كامل است ، ولى ابن طاوس - طاب ثراه - در اين‌كه نيّت را مىتوان همزمان با غير از شستن صورت نمود ، توقف كرده است ، و احتياط هم موافق با او مىباشد . و هنگامى كه آب را به صورت مىريزى ، سزاوار است كه دست بر صورت بكشى ، به جهت تأسّى به آنچه از معصومين عليهم السّلام نقل شده است ، وقتى وضوى بيانى « 2 » را ذكر مىكردند ، و اين‌كه گفته شد سزاوار است كه همراه آب ريختن به صورت ، به آن دست كشيده شود ، براى اين است كه از مخالفت با بعضى از علما

--> ( 1 ) - فروع كافى : 3 / 25 ح 4 . ( 2 ) - مقصود از وضوى بيانى ، وضوى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىباشد كه در روايات ائمه عليهم السّلام كيفيت وضو گرفتن رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم براى مردم بيان شده است .